Тезисы докладов Московской научно-практической конференции "Научные, прикладные и экспериментальные проблемы психофизики на рубеже тысячелетия", 27 - 29 октября 1999 г., Москва.
Ведические принципы в сказках А.С.Пушкина
З.Н.Дринко
Ведические принципы отражены в сюжетном построении сказок гениального провидца А.С.Пушкина. Во взаимодействиях героев, явлениях окружающей среды, передающих их настроение и определяющих уровень осознания вечных вездесущих истинах Добра и Зла, создаются картины целостности Бытия во всем многообразии и единстве. Сказки А.С.Пушкина можно читать с огромной пользой для своего духовного развития. Возможно, поэтому именно в России высок духовный уровень развития целого народа, воспитанного на этих замечательных сказках, в которых отражены, если присмотреться, все космические Божественные Законы Света, отражающие принципы эволюционного развития человека, его Божественная сущность.
В самом языке заложена возможность эзотерического прочтения сказок, сохраняющих организующую силу вибраций мантр на санскрите в глубинах прекрасных русских слов, взятых прямо из священного языка хинди.
А.С.Пушкин несомненно был посвященным, пророком, обладающим духознанием и другими высокими духовными качествами и Божьими дарами. Он сам описал момент своего посвящения в стихотворении «Пророк».
А.С.Пушкин был чистым каналом общения с высшим Разумом, поэтому он заложил в стихотворную форму, язык, слово эзотерические истины, используя, ни много ни мало обнаруженные мной в его сказках по Божьей Благодати 19 ведических принципов (но, вероятнее всего, их больше), работающих на разных уровнях пробуждения сознания. Здесь будут указаны лишь некоторые и, в основном, в той или иной мере, включенные в структуру слова при том или ином способе прочтения.
Принцип непрерывности, проявляющийся при циклочтении слова: конец и начало слова в эзотерическом контексте смыкаются. Буква конца слова может быть началом, и начало - концом ключевого слова или мантры.
Принцип непрерывности дополняется в сказках дискретностью слова, внутри которого могут быть усмотрены отдельные смысловые структуры, несущие самостоятельный эзотерический смысл и при чтении создающие очищающие частотные вибрации.
Принцип обращенности слова внутрь самого себя при чтении его в прямом и обратном направлении – перевертыши. Слово по рифме может читаться слева-направо и справа-налево. В таких словах скрывается мантра или даже целая идея, истина.
Принцип информационной сжатости, когда большая часть информации содержится в трансцендентном состоянии. Это выражается в аббревиатурности слова. В слове могут быть сокращения – структурные образования, несущие эзотерическую нагрузку и читаемые как понятные по начальным буквам.
Принцип многомерности и многосложности слова: в одном слове может быть заключено целое предложение или несколько разных по эзотерическому значению информативных слов, связок.
Принцип дублирования букв в слове при обратном прочтении справа - налево. В слове, а, значит, ведическом звуке при его произнесении также есть холостые (как азотистые основания в ДНК, не имеющие смысла) лишние буквы. Одно и то же слово может быть матрицей для другого с чуть-чуть измененным окончанием или суффиксом и при этом может изменить содержание эзотерического смысла, упакованного в части слова.
Принцип бесконечного расширения: одна строка, строфа может содержать глубокую в эзотерическом смысле идею, открывать состояние души, духовных устремлений героя, его отношение к ситуации, к природе, окружению в соответствии с планкой эволюции, которую он перешагнул через какой-то свой поступок, испытание, мысль, указанные в прямом тексте.
Принцип единства Добра и Зла как целого в многообразии отражения Высшего космического закона и его восприятия героями сказки. Читатель сопереживает вместе с героем и мысленно вместе с ним ищет Истину.
Принцип всеведения: любой незначительный и даже неодушевленный предмет точно раскрывает замысел автора, вскрывает всю панораму событий, иногда срывает маски и показывает всю негативную сущность «себе на уме» героев. Читатель через отношение живой и неживой природы имеет ясное представление о вполне определенных качествах души сказочных персонажей, их проблемном фоне и об отношениях друг к другу.
Для А.С.Пушкина не существовало ограничений в изобразительных средствах ни в пространстве, ни во времени, и в то же время он ориентирует своих героев на поступки здесь, сейчас, в настоящем. Его симпатичные герои мало думают, вернее, вовсе не думают о результатах своих действий, но силой ЛЮБВИ сердца постепенно шаг за шагом проходят все испытания и выходят победителями из всех переделок, которые им послала судьба, и именно поэтому достигают прекрасных конечных результатов, преображаясь в прекрасных принцев. Обычно это балды, дураки, которые живут по принципу самодостаточности: не суетятся, не доказывают никому и ничего (ну, дурак – и слава Богу!), живут в прямом смысле припеваючи, на деле осуществляя принцип конечной Мудрости и Чистоты.
Даже своих злобных противников победитель не осуждает, их с мором разоблачает народ, а кончается все мирком, да пирком, да наставленьицем.
Новый способ прочтения произведений А.С.Пушкина посредством восприятия указанных выше принципов даст возможность расширить сознание человека и приведет к осознанию Единого Пути эволюции и постижения Истины.
Поэт и при жизни пытался достучаться до нашего сознания и прямо говорил, что ничего нового от себя он не изобретал, а только проводил в сказках Законы Света: «Я памятник воздвиг себе нерукотворный!», - то есть его гениальные озарения шли от Бога через его чистый канал, воспринимаемый поэтом как откровения Музы.
И нам всем нужно прислушиваться в его прекрасных произведениях, а особенно в сказках, к этому Зову бессмертия, бесконечного и вечного движения по спирали эволюции.
|
