Так и не нашла картинку бОльшего размера.

Зато попалась вот эта икона.
Насколько канонично вот такое изображение нимба?

Совершенно точно зря .

Это не только икона, это еще и тип.
Так называемый "Спас Благое молчание".
И вот этот тип он есть в разных исполнениях.

Сами по себе исполнения могут заметно различаться. Но как и у других типов сохраняют какие-то общие с исходным образом черты. Вот посмотрите, какие они разные.
http://ru-icons.ru/part1/part12/photo12.html" target="_blank

И тут еще.
http://www.cirota.ru/forum/view.php?subj=77955" target="_blank

Кстати, замечание Валентина Казерского как раз о типе
Спас Благое молчание. Фреска алтарной преграды Успенского собора Московского Кремля. 1482 или 1514-1515 гг. В образе Спаса Благое Молчание раскрывается вся богословская концепция Домостроительства спасения. В нем слиты воедино и черты Предвечного Логоса-Эммануила, и воплотившегося Логоса — Премудрости Божией, и жертвы Христовой — Агнца, и Христа-священника, давшего человечеству возможность соединения с Богом в лоне Церкви и в евхаристической бескровной жертве.

Этот сложный для истолкования, догматически насыщенный иконографический тип, естественно, не мог получить широкого распространения. По-видимому, появление относительно большего числа икон в конце XVIII–XIX веков было связано со средой богословов и книжников, ориентирующихся на древнюю святоотеческую и литургическую традицию, и поэтому нашло распространение в первую очередь в старообрядческих общинах.

Про нимб еще пишут так.
Нимб еще не крестчатый, а подобен восьмиконечной звезде(единственный иконографический тип изображения Христа с нимбом Господа Саваофа).Звезду образуют два квадрата, один из которых обозначает божественность Творца-Вседержителя, другой знаменует собой мрак непостижимости Божества.

Если проще, то это тип образа богословски навороченного.
Сам нимб богословски известный, но не традиционный в смысле широкого распостранения не имеет. Словом это особая такая икона. Хотя светлый лик уже не характерен для строобрядцев. Так что Ваш вариант или новодел, или подновленный образ.

Это, видимо, автор изобразил "огненныя языки".
Согласно легенде на апостолах были языки пламени.
Вот каждому по языку.

Спасибо, newer, за исчерпывающий ответ.

Это у Вас икона интересная.
Хотя, если чем могу, то всегда, пожалуйста.

У нас тут сейчас проходит выставка колумбийского художника Фернандо Ботеро. Интересный товарищ.

ещё

Ето что - протест против моды на худобу? )))

А кто его знает. Пока биографию толком не прочитала. Может, у него личное что.

Мне это напомнило по ощущениям, не по объемам изображенных, одну весьма неприятную (простите, слюнявоски омерзительные) тусовку, в которой по молодости невольно пришлось покрутиться. Было достаточно мерзко. Правда очень быстро прямо и конкретно высказалась что я по всему этому поводу думаю ))))))). За что со мной попытались быстренько, однако весьма неудачно, хотя сила была на той стороне, расправиться, сказав, что похоже воспитывалась я в пансионе благородных девиц. Вобщем лично у меня творчество это очень мягко говоря симпатии не вызывает. Первая мысль была - извращенец какой-то. Тоже думается, что какие-то личные здоровенные тараканы его явно серьезно одолевают.

Не знал, куда поместить, сюда или в "хихи". Решил сюда все-таки.
Потолок Успенского собора в Троице Сергиевой лавре. Я надолго задумался над тем, что это за бесь в правом верхнем углу изображен.
Гадкий такой, зеленый, змееобразный, и место как раз ему самое подходящее - над левым плечом . Если бы внизу не обнаружились лев с тельцом в нимбах (лев виден на фото), я бы, наверное, так и не понял, что это символ евангелиста Иоанна - орел.
Художнички, так вас и этак...

А меня в детстве всегда интересовал вопрос, почему бабушка орет, что все картинки с кошечками и собачками - это бесовщина и нечего ее на стенах в доме вешать, а на иконах зверей рисуют (ну тех же орла, тельца, льва, медведя у Серафима Саровского, сокола у Трифона мученника) и ничего намана. Окромя того, что это бес меня искушает и дурацкие вопросы мне подсовывает, и что я совсем от Бога отошла и гореть мне с родителями в гиене огненной, ничего более конструктивного я так и не услышала.